No es hasta en 1644 en que se da a saber la imagen a raíz de su primer milagro, popular como la Renovación de la Virgen. La imagen había llegado al entonces pueblo de Santiago de Talpa y se puso en un espacio de la sencilla capilla eregida a la Concepción de María y al apóstol Santiago. Se presume que la imagen era de pasta de caña de factura indígena; con el paso del tiempo la imagen se estropea al estar expuesta al ambiente de la región y a los insectos que muchas veces iban entre las flores y frutos que los naturales depositaban a los pies de la imagencita . Un día, el sacerdote, al notar la efige tan estropeada ordena que la imagen sea enterrada en la sacristía de la humilde capilla. Se le confía la tarea a una joven de nombre María Tenanchi quien asiste el día 19 de septiembre para efectuar la tarea encargada. Pero en el instante en que la joven se dispone a coger la imagen para envolverla en lienzos y ofrecerle sepultura, esta se llena de un resplandor que consigue derribar a la india María Tenanchi.
En el momento en que acabó, salió del templo reunió a los principales del pueblo y dispuso lo preciso para festejar aquella tarde, solemnes vísperas y al día después una celebración de acción de gracias. A las primeras horas del 19 de septiembre, María Tenache, su padre y otra gente se dirigieron a la iglesia. Serían las 10 u 11 de la mañana, en el momento en que María y sus acompañantes llegaron al templo, se dirigió altar, retirando las flores para eliminar las imágenes viejas que deberían sepultar. La talla de la imagen de la Virgen de Talpa mide 38 cm; está tallada en una sola pieza y representa a la Virgen en su advocación de la Rosa o del Rosario. Se estima que el origen de la imagen data del año 1530 en el momento en que la técnica de la pasta de caña usada por los indígenas para elaborar sus ídolos se utiliza en la factura de imágenes sagradas de pequeño formato para asistir al clero a la evangelización de las novedosas tierras. Se dice que fue un miembro del clero secular, Manuel de Sanmartín, quien llevó la imagen a las tierras del occidente de la entonces Novedosa España.
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Sucedió que los españoles en su afán de explorar la región a principios del siglo XVII, descubrieron un nuevo material en los Reyes Postotipac lo que motivó la emigración tanto de sucesos como de naturales dejando prácticamente en suma abandono a Tlalpa y sus minas, quedándose únicamente esos colonos que se dedicaban a la agricultura y ganadería. La cabecera es el poblado de Talpa situado en la mitad de un fértil valle cubierto de lomas siempre y en todo momento verde siempre y en todo momento apacible. Talpa, el pueblo santuario que tiene como centro la Basílica de Nuestra Señora del Rosario, que es a lo largo del año punto del destino de enormes romerías que desde tiempos recónditos se dan cita en Talpa de Allende. Ciertas tecnologías que usamos son necesarias para funciones básicas como la seguridad y la integridad del ubicación, la autenticación de la cuenta, las opciones de seguridad y privacidad, datos internos de empleo del ubicación y mantenimiento, y a fin de que el sitio funcione adecuadamente mientras exploras y a lo largo de las transferencias. Collar virgen de Covadonga, collar de la Virgen de Covadonga, collar de santurrón, gargantilla santa. A su regreso, el señor cura interrogó a los presentes y en su carácter de juez eclesiástico escribió y dio a comprender lo acaecido.
El origen de la imagen de la virgencita milagrosa, se remonta al siglo XVI, en algún pueblo de Michoacán de esos que rodeaba al lago de Pátzcuaro hecha de material de caña de maíz si bien no se precisa qué tallos fueron utilizados, ya que por la renovación es muy difícil saber el nombre de la materia prima. En frente de ella han convivido personas de distintos orígenes durante más de 360 años. En el año 2010 la Fraternidad del Sol recibe la iniciativa de la donación de una imagen de la Virgen del Rosario de Talpa por la parte del joven mexicano Ernesto Eduardo García Flores; originario de la ciudad de Tepic, sede del obispado de la Diócesis análoga de la que es patrona la venerada imagen. El primer contacto se da entre el donante y el directivo artístico de la Hermandad del Sol, José Manuel Bonilla Cornejo, quien transmite su interés a la Junta de Gobierno y hermanos por la devoción del Rosario de Talpa la que es acogida con beneplácito.
Después pusieron a los pies de la Virgen los dos únicos cabos de candela que hallaron, pensando que lo mucho más oportuno sería reportar al padre Pedro Rubio Félix de tan enorme suceso y precisamente fue Francisco Miguel el encargado de ir a buscar al padre quien le ordena regresar a Talpa encargándole que tuviera bastante precaución con la imagen. Ese día se escucharon en el sagrado recinto, llantos, frases, cantos, expresiones de admiración entre los presentes y nadie se atrevió a tocar la bendita imagen y prontísimo, el altar estuvo lleno de flores y las campanas han comunicado el milagro repicando solas. ResumenEste texto es una revisión de la relación actual entre iglesia, estado y sociedad.
Frente a ella han convivido personas de distintos orígenes por más de 360 años, si se atiende el relato que dice que el primer milagro se obró en 1644. Se cuenta que en ese año el señor cura Pedro Rubio Félix, antes de realizar un viaje, ordenó que fueran retiradas y sepultadas, por ejemplo, las imágenes de la Virgen del Rosario y un crucifijo, ya que ahora estaban demolidas y viejas. El día que se iba a realizar la orden, se comenzaron los trabajos y María Tenache, entre las encomendadas, tomó la imagen y en ese instante se le descubrió un enorme resplandor que la deslumbró; su azoro fue tan grande que se desmayó. Maria Tenache les relató el hecho a través de el que la imagen quedó restaurada por milagro. Son múltiples las advocaciones de la Virgen María en México y, de todas, destaca la Virgen de Guadalupe. Pero en la arquidiócesis de Guadalajara, para 1954, se tenía mas de cincuenta de imágenes de la Virgen, cada una con su santuario y su celebración, entre aquéllas que resalta la Virgen del Rosario de Talpa.
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Esta es digna de admiración por sus peregrinaciones organizadas, danzas, feria llena de colorido, el festejo se produjo a raíz de la consagración del templo parroquial. Previo al paseo de la imagen, se celebra un Rosario viviente en donde forman parte activamente en cuadros plásticos los pobladores del lugar. El padre Rubio Félix se dirigió a Mascota a solicitar que autoridades civiles; un notario y vecinos primordiales entre naturales y españoles, lo acompañaran a Talpa a ofrecer testimonio de aquel milagro. Cuenta la historia que el indio Francisco Miguel que había trasladado a la imagen de Los Reyes a Talpa, y su hija María Tenache encargada de cuidar los elementos del culto, cumplieron las órdenes del párroco, era el 18 de septiembre de Solo faltaba el sepelio o inhumación de las imágenes viejas que estaban en el altar del templo y entre ellas estaba la de la virgen llevada a cabo de pulpa de caña. El sacerdote era párroco de Guachinango y solo visitaba Talpa unas veces por año. De este modo pasaron los años y casi absolutamente nadie se percataba de que la pequeña imagen se estaba estropeando por causa de los insectos y la humedad perdiendo su belleza primitiva y de ahí que la gente le fue perdiendo devoción quedando su rostro y su cuerpo cada días un poco más maltratados.
Desde entonces la estatuilla fue regresada a su altar y ha sido objeto de particular devoción. Si quiere mandarnos novedades, fotos o cualquier información relacionada con las fraternidades, cofradías y/o la Semana Santa de Sevilla y su provincia no tiene mucho más que enviarnos un mail a Y lo publicaremos respetando sus derechos de creador. Al siguiente año, por la enorme vinculación que tiene la Fraternidad, la Virgen del Rosario es puesta en el altar de San Nicolás de Bari durante la novena en honor del Tránsito de Nuestra Señora a solicitud de las hermanas de la Fraternidad Franciscana del Pozo Santurrón.
El día diez de septiembre en que para elaborar la imagen se le da el conocido “Baño de la Virgen” de cuyo acto de 1993 hacia atrás únicamente lo hacían las señoritas de renombrado prestigio e imagen por su conducta y fe hacia la Virgen. El baño consiste en limpiar todas sus joyas y el cambio de indumentaria, todo ello se realiza por la mañana y en el momento en que está lista, efectúa un recorrido cerca del Atrio y la Plaza primordial, la culminación de este novenario es el día 19 del mismo (fecha de aniversario de su renovación). Esta es la más típica y tradicional, pues data del año de la renovación, de 1644, y se vino festejando casi del mismo modo a lo largo de más de tres centurias; en ella abunda la pólvora, las habituales luminarias y serenatas, la variada y policroma composturas que adornan el Atrio. De este modo la imagen regresó a Tlalpa, pasaron los años y ya en la vejez el indígena llamó a su hijo mayor llamado Francisco Miguel y le entregó la imagen para que la llevara a su pueblo que era Talpa ahora en la capilla quedó al lado del patrón del pueblo que era el apóstol Santiago. Fue así como el padre San Martín también abandonó Tlalpa llevándose con él aquella imagen de la virgen de santa María de la Rosa o del Rosario.
Ese mes, las hermanas Clarisas de Santa María de Jesús solicitan la visita de la imagen a su convento motivado por la existencia de varias religiosas procedentes de México; la visita hace durante todo el mes de septiembre, volviendo a la Capilla del Sol para presidir su fiesta en la parroquia de San Diego por expresa intención del entonces párroco D. Geraldino; volviendo al día después a ocupar su hornacina en la Capilla de Nuestra Señora del Sol. Desde el año 1923 se ha venido realizando célebre el 12 de Mayo; en esta fecha fue coronada litúrgicamente la sagrada imagen, se organizó el Patronato de la Muy santa Virgen, más que nada el obispado nayarita y fue alto su Santuario a la Dignidad de Basílica Menor, lo que ha dado origen a una nueva solemnidad que todos los años recubre con mayor lucidez, del 4 al 12 de Mayo. Como primera fecha conmemorativa, poseemos el día 2 de Febrero, puesto que en esta fecha se festeja el día de la candelaria, este festejo empieza el 25 de enero y acaba el 2 de febrero, en ella se festeja la purificación de la Santísima Virgen, es la más vieja de las romerías de Talpa, su origen data del segundo tercio del siglo XVII, poco a poco vino en incremento hasta llegar a ser una verdadera feria regional. Durante su estancia en Talpa, el Padre Rubio Félix celebraba diariamente el santo sacrificio a los pies de la imagen renovada prendiendo cada vez aquellos cabos de vela. Ese día muy de mañana se reunieron todos y cada uno de los fieles para entonar a la Virgen Santa Madre de Dios la alabanza frente a la primera solemnidad conmemorada deseó la Virgen obrar un segundo milagro, las velas que habían puesto los naturales no se habían gastado ni consumido si bien ya habían pasado 3 días.
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Esta vinculación viene mediante la Titular de Gloria, Nuestra Señora de la Esperanza, Divina Enfermera, que es patrona del citado instituto. Igualmente una representación de la Policía Nacional también acompaña la comitiva. Es tal como el día 7 de octubre del 2011 llega la imagen a la Capilla de Nuestra Señora del Sol.
Con el paso del tiempo la imagen se amoldó a la moda barroca de revestir las tallas dotándola de mayor altura, ropajes de gala, joyas y cabellera al gusto de la temporada. La fiesta en honor al señor San José, es en este momento la mucho más concurrida del año, del último tercio de este siglo de ahora en adelante. Esta romería empieza el día 11 al 19 de marzo, a ésta acuden gente de todas y cada una de las regiones del país, así como del extranjero.