Los españoles se sentían tan superados por los poderosos aztecas, que los historiadores creen que la conquista española de 1521 fue «una victoria totalmente increíble», que habría sido irrealizable sin la alianza con sus nuevos amigos, los tlaxcaltecas. Los aztecas jamás habían podido someter a este pequeño, pero feroz, pueblo guerrero. En los ojos de la Virgen -revela- se encuentran reflejados los presentes del milagro guadalupano, el instante en que Juan Diego mostraba el ayate al obispo.
La aparición de la Virgen de Guadalupe en tierras mexicanas, fue el motor que movió a que una cantidad enorme de indígenas que adoraban dioses falsos, se convirtieran. Ciertos años después, se entrevistaron a ancianitos y a parientes de Juan Diego y tanto ellos como otros españoles se refirieron a él como una persona de GRAN HUMILDAD y LLENO DE VIRTUDES, es decir de cualidades buenas y santas. Juan Diego fue el INDÍGENA ESCOGIDO POR DIOS para recibir el mensaje de la Virgen, de manera que los pobladores de estas tierras conociesen la fe cristiana. La liturgia católica fué una de las fuentes más fecundas de arte y cultura. Ha reunido en su liturgia todo lo más sublime que en el planeta se ha concebido para subir el espíritu y expresar lo indescriptible y lo divino.
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El Patrimonio Cultural de un pueblo está formado por las proyectos de sus artistas, arquitectos, escultores, músicos, sabios y escritores, por las producciones anónimas surgidas del alma de un pueblo y por el conjunto de valores que dan sentido a la vida. Entiende las obras materiales y también inmateriales que expresan la imaginación de ese pueblo, como lenguas, ritos, creencias, sitios y monumentos históricos, literarios, obras de arte, archivos y bibliotecas. Patrocinar estudios, indagaciones y publicaciones sobre la Mujer como persona, esposa y madre. Promover las peregrinaciones a los lugares santurrones del cristianismo. Imagen de Nuestra Señora de Ocotlán, en la basílica que le está consagrada en dicha localidad de Tlaxcala.Todos cayeron de rodillas, asombrados y fascinados. La espléndida escultura, de un 1,5 m de altura, fue llevada en solemne procesión a la iglesia donde sigue estando actualmente, sobre el altar mayor de la Basílica de Nuestra Señora de Ocotlán, en la localidad de Tlaxcala.
«Las flores son el símbolo de la realidad y de la vida para este pueblo, y la tilma es su atuendo característico. Esta prenda es pobre, limitada, de lo más humilde, como el propio Juan Diego. Dado que acomode las flores dentro de ella señala que es toda esta tradición y toda esta cultura lo que la Virgen quiere llenar con su presencia e inclusive con su imagen», añade Chávez. Juan Diego tenía ya 57 años en el momento en que, ascendiendo el cerro del Tepeyac, oyó un interesante canto de pájaros que solo cesó cuando se apareció delante de sus ojos la Virgen María. Le solicitó trasmitir su deseo de que se le construyera «un templecito» donde ella estaría «siempre preparada para percibir su llanto y su tristeza, para purificar y para curar sus miserias, penas y dolores». El 31 de julio de 2002, fue canonizado por el papa Juan Pablo II, siendo el primer indio americano incorporado al santoral católico.
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Una epidemia de viruela les arrasó como un sismo dejando a pocos supervivientes. El noventa por ciento de la población murió gracias a la enfermedad. Nuestra Señora de Ocotlán sigue el día de hoy velando por el pueblo católico, como logró desde su primera aparición, con exactamente la misma incomodidad maternal que en Guadalupe. En el centro de las pupilas, además de esto, a escala considerablemente más reducida, se puede ver otra escena, totalmente sin dependencia a la primera. Hablamos de una familia indígena compuesta por una mujer, un hombre y algunos niños.
En su conferencia, el doctor Aste insistió en que estamos ante una imagen “que no fué pintada por mano de hombre”. Ahora en el siglo XVIII varios científicos realizaron pruebas científicas que daban a conocer cómo era imposible colorear una imagen de este modo en un tejido de tal textura. Richard Jun, premio Nobel de Química -recordó el doctor Aste Tonsman-, hizo análisis químicos en los que se ha podido constatar que la imagen no posee colorantes naturales, ni animales, ni muchísimo menos minerales. Dado que en aquella temporada no existían los colorantes sintéticos, la imagen, en este aspecto, es inexplicable. En el año 1791 se vuelca de manera accidental ácido muriático en el lado superior derecho de la tela.
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Los ojos de la Virgen tienen de esta forma el reflejo que hubiese quedado impreso en los ojos de cualquier persona en esa posición. 🙏 en el obispado tras conseguir ingresar, a Zumárraga le dijo, el obispo, que la prueba que le había pedido ahí le llevaba. Su ayate soltó en ese instante y apareció “como por los ángeles” la imagen de la Virgen de Guadalupe en el pintada.
Al cabo de pocos años de evangelización, ellos mismos aceptaban que no acertaban con su pedagogía y no llegaban al corazón de la multitud». En cambio, lo que sucedió en 1531 fue «un modelo perfecto de inculturación de manos de la Virgen», asegura el postulador de san Juan Diego. SAN PABLO “Hoy quisiera empezar un nuevo período de catequesis dedicado al gran apóstol san Pablo. A él, como sabéis, está consagrado este año que va desde la celebración litúrgica de los beatos Pedro y Pablo del 29 de junio de 2008 hasta la misma fiesta del año 2009”.
No obstante, en el momento en que el pobre indígena le contó la historia, no le creyó nada de lo que le contaba. Le insistió para que hablara nuevamente con el obispo y él, muy obediente, de este modo lo logró. Juan Diego se aproximó a suplicarle al señor Obispo que lo dejase estar en cualquier parte que fuera, al lado de las paredes de la Ermita para poder de esta forma ser útil todo el tiempo viable a la Señora del Cielo. El Obispo, que estimaba mucho a Juan Diego, accedió a su petición y permitió que se le construyera una casa al lado de la Ermita.
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Los dos eran indios conversos y devotos de Nuestro Señor, de la Virgen y de su fe católica. El 14 de noviembre de 1921, Luciano Pérez, un anarquista español, depositó un arreglo floral a la vera de la Tilma de Juan Diego que contenía una bomba de prominente poder. La explosión destruyó todo alrededor, menos la tilma, que permaneció en perfecto estado de conservación. Una Cruz de pesado metal que se encontraba en las cercanías fue completamente doblada por la explosión, y se guarda como testimonio en el templo.
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Todos aquellos hechos fueron vividos por Juan Diego con mucha humildad. Después de las visualizaciones, solicitó al obispo habitar una choza al lado de la ermita de la Virgen, donde vivió de forma pobre y parca, con la Eucaristía como centro. Su misión día tras día consistía en barrer el templo y acoger a los peregrinos.
Para lograr ayudar a la doctrina se trasladaron a Tulpetlac, donde murió Lucía. Este proyecto tiene la pretensión de contestar a la Novedosa Evangelización en la era de las comunicaciones y la tecnología, aproximando a Cristo y a su Madre, al hombre y mujer del Tertio Millennio. El Patrimonio Cultural de la Iglesia está vivo, nace afectada para el culto y la evangelización y es siempre y en todo momento creciente. Ayudar en proyectos de ayuda social y cooperación al avance que influyan en especial en mejorar la calidad de vida de mujeres, niños y jubilados. Crear y desarrollar una red de mujeres cristianas en España que colaboren con su oración y trabajo a la propagación del Evangelio en el seno familiar, en el ambiente laboral, en la sociedad y en la Iglesia en su conjunto. Ayudar en el sostenimiento y avance de la vida contemplativa y apostólica de diversas comunidades religiosas de mujeres consagradas a Dios.
En el ojo derecho, se muestran otras personas parado detrás de la mujer. En 1979 los estadounidenses Philip Callahan y Jody B. Smith estudiaron la imagen con rayos infrarrojos y descubrieron con sorpresa que no había huella de pintura y que el tejido no había sido tratado con ningún tipo de técnica. Lo mismo aseguran los doctores Guillermo Silva Ribera, Ismael Ugalde, Jaime Palacio, etcétera.