En aquel entonces, muchas de las imágenes que había fueron sacadas de las iglesias, pero proseguía habiendo parroquias donde el cuadro de la Divina Clemencia continuaba en el templo, y los leales seguían rezando ante él con furor. A lo largo de la visión a Santa Faustina el 22 de febrero de 1931, Jesús le hizo la promesa de que “el alma que venere esta imagen no perecerá. Asimismo prometo, yo aquí en la tierra, la victoria sobre los enemigos, y más que nada, en el momento de la muerte. De manera recurrente, el deslumbramiento oportunidades puede ser un desafío con imágenes brillantes.
Él no sólo apuntó que no era correcto para eliminar las imágenes y los iconos, pero pasó a argumentar cuál es la imagen particular debería contener, y solo la imagen de la Divina Misericordia podría prestar satisfacción a sus criterios. Construcción de cada hogar, la escuela y la iglesia debe tener una imagen de la Divina Misericordia en el mismo para su protección. Decreto de la Penitenciaría Apostólica sobre Indulgencias de la Divina Misericordia en el sitio del Vaticano Archivado el 19 de febrero de 2008 en la Wayback Machine. Al pintar el cuadro, Hyła expresó su gratitud por la supervivencia de su familia a lo largo de la Segunda Guerra Mundial . El Papa Juan Pablo II instituyó el Domingo de la Divina Misericordia y lo colocó en el Calendario De roma General .
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La imagen de la Divina Misericordia se transporta de forma frecuente en procesiones el Domingo de la Divina Misericordia y se coloca en un espacio de la iglesia para que pueda ser reverenciada por quienes fueron a la Misa. Las devociones católicas subrayan de esta forma la importancia de la imagen como “conducto de la felicidad” como parte del mensaje de la Divina Clemencia. En Vilnius, Kowalska conoció al sacerdote Michał Sopoćko , el confesor recién nombrado de las monjas. Sopocko apoyó los esfuerzos de Kowalska y organizó la primera pintura de la imagen del artista Eugeniusz Kazimirowski , que fue la única interpretación que vio Kowalska. Tras la muerte de Kowalska, varios otros artistas pintaron sus versiones de la imagen, siendo la representación de Adolf Hyła una de las más reproducidas. Otra monja, la hermana Christine, aseveró después que los rayos de luz de la ventana eran perceptibles esa noche y atrajeron la atención de la gente que estaban del otro lado de la calle, lo que implicaba que era una fachada “física”, más que una visión interior.
Por entonces el pintor Adolfo Hyla llegó a la vivienda cracoviana de la Congregación con la iniciativa de pintar un cuadro como voto por haberse salvado en la guerra. El pintor acabó el cuadro en 1943 y fue bendecida en la capilla por el padre Andrasz, confesor de Faustina. Más adelante llegó la imagen de Batowski, pero solo el cuadro de Hyla se quedó en la capilla por recomendación del Cardenal Adan Sapieha, quien lo eligió pues había sido pintado como voto. En 1959 se promulgó una Notificación que prohibía la difusión del culto de la Divina Clemencia en las formas transmitidas por Sor Faustina. Este archivo dejaba independencia a los curas a fin de que ellos mismos discernieran con prudencia si sacar la imagen de Jesús Misericordioso de sus iglesias o no.
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Se perdió en un incendio y Batowski pintó una cuarta parte cuadro, que llegó al convento casi al tiempo que el de Hyła. El cardenal Sapieha , que estaba entonces en el convento, escogió la pintura de Hyła pues era una imagen votiva. Varios otros artistas han pintado la imagen, pero la interpretación de Hyła todavía es la mucho más reproducida. En 2016, se lanzó una película documental, La imagen original de la Divina Clemencia , que contó la historia de la pintura original de la Divina Clemencia y su supervivencia durante las décadas. Efectuada con la cooperación de la Arquidiócesis de Vilnius , la película incluyó entrevistas con Jim Gaffigan , el obispo Robert Barron , Harry Connick Jr. y el arzobispo Gintaras Grusas , quien también se desempeñó como productor ejecutivo.
Las imágenes de la Divina Clemencia siempre y en todo momento se ven mejor en el instante en que están en lo alto a fin de que los rayos de la imagen están cayendo sobre como lo hicieron a Santa Faustina en el momento en que Jesús se le apareció. ‘En el instante en que los castigos por los errores vengan al mundo y tu país experimente una degradación total, el único cobijo va a ser confiar en Mi Misericordia. Protegeré las ciudades y hogares en los que está la Imagen de la Divina Clemencia; Protegeré a quienes venerarán [honrarán] esta Imagen.
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Esta imagen de Hyla se realizó conocida por las gracias que recibían los leales y es la mucho más divulgada en el planeta. Como el cuadro de Hyla no entraba en el altar a la Misericordia, en la capilla, el pintor logró una imagen mucho más pequeña, que fue bendecida el Segundo Domingo de Pascua de 1944 también por el P. A principio de la segunda mitad del siglo XX comenzaron a manifestarse ciertas resistencias entre los sacerdotes e incluso los obispos, contra la introducción en las iglesias de la imagen de la Divina Misericordia, imagen que se había propagado ya mucho por doquier.
La prohibición de la imagen y la devoción a ella se levantó sólo el 15 de abril de 1978, tras la presión del Papa Juan Pablo II , quien fue un gran defensor de Kowalska. “La imagen de La Divina Misericordia, pintada por Adam Styka , exhibe en el Santuario de la Divina Misericordia en la Congregación de Marianos en Stockbridge, MA, EE. UU.” ( Diario de imágenes de imágenes). Esta interpretación muestra a Jesús de pie en frente de una puerta arqueada, con un halo mucho más pronunciado cerca de su cabeza. Las imágenes de Skemp y Hyła son las representaciones más ubicuas que están en Filipinas , donde la devoción a la Divina Clemencia es muy popular. Declaro haber entendido la información facilitada y permito el régimen que se realizará de mis datos de carácter personal.
En 2003, la pintura, que se había deteriorado gracias a la exposición, los intentos de limpieza y la restauración anterior, fue restaurada profesionalmente a su aspecto original. En 2005, se trasladó a su ubicación actual, sobre el altar primordial en el Santuario de la Divina Misericordia en Vilnius. Sin comprender pintar, Kowalska se aproximó a otras monjas en su convento para soliciar asistencia, pero no recibió ayuda. En su diario (Cuaderno 1, ítem 53), escribió que Jesús le dijo que recibiría “asistencia aparente” con la tarea.
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Las monjas del convento le dieron a Hyła las especificaciones del diario de Kowalska y una pequeña copia del primer cuadro. La imagen de Hyła es algo nuevo a la de Kazimirowski, puesto que el primero imaginó a Jesús como un “Médico Divino” que pasea por la tierra y sana a las personas. La versión original de la pintura tenía un paisaje campestre de fondo, que fue eliminado en una réplica posterior, puesto que se consideró “no litúrgico”. Lo que es mucho más considerable en las veinte páginas más que la dedicó al arte sacro en este libro, es la prevalencia de la descripción de una imagen que sólo podía ser la imagen de la Divina Misericordia en sí. Nuestras iglesias deben ser adornados con arte sacro que eleva nuestras ánimas a una visión de nuestro hogar celestial, donde los beatos cumplir con el Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Desde ese momento, otros artistas han pintado varias versiones de la imagen, incluyendo una interpretación popular de Adolf Hyła en Cracovia . Son extensamente venerados en el mundo entero y se usan en la celebración del Domingo de la Divina Clemencia , que se aprecia en la Iglesia Católica Romana y en varias iglesias anglicanas . El segundo cuadro fue realizado por encargo de la Congregación de la Hermanas de la Madre de Dios de la Clemencia en 1942 y por el artista Estanislao Batowski. No obstante, a lo largo de la insurrección de Varsovia, la capilla y la imagen fueron consumidas por el fuego. De ahí que se le confió al artista pintar otra para la Capilla de la Divina Misericordia en Cracovia.