La tilma en la cual la imagen de la Santísima Virgen apareció, está hecha de fibra de maguey. Tiene 195 centímetros de largo por 105 de ancho con una sutura en medio que va de arriba abajo. El mismo día, doce de diciembre, muy temprano, la Muy santa Virgen se presentó en la choza de Juan Bernardino para curarle de su mortal patología. Su corazón se llenó de gozo cuando ella le dio el feliz mensaje de que su retrato prodigiosamente aparecido en la tilma de Juan Diego, iba a ser el instrumento que aplastara la religión idólatra de sus hermanos a través de la enseñanza que el divino códice-pintura encerraba.
Su mantón azul verdoso era el color reservado para la pareja divina Ometecuhtli y Omecihuatl ; su cinturón se interpreta como un signo de embarazo ; y una imagen en forma de cruz, que representa el cosmos y llamada nahui-ollin , está inscrita debajo de la banda de la imagen. Se ve que los rayos de luz que la rodean también representan espinas de maguey . En 1666, la Iglesia en México empezó a recopilar información de personas que detallaron haber conocido a Juan Diego, y en 1723 se ordenó una investigación formal sobre su historia, donde se recopilaron mucho más datos para asegurar su veneración. Con ocasión de las Informaciones Jurídicas de 1666 del año 1754, la Sagrada Congregación de Ritos confirmó el verdadero y válido valor de las apariciones, y concedió la celebración de Misa y Oficio para la entonces versión católica de la fiesta de Guadalupe el 12 de diciembre .
Iglesia Católica
El tema está en una postura parado que se expone en oración contemplativa con las manos unidas y el dedo meñique separado y la cabeza levemente inclinada; mira con ojos de párpados pesados un punto debajo, a su derecha y a la izquierda en el punto de vista del espectador. La crítica de Sahagún al grupo indígena parece haber surgido primordialmente de su preocupación por una app sincrética del nombre nativo Tonantzin a la Virgen María católica. No obstante, Sahagún solía emplear exactamente el mismo nombre en sus sermones hasta la década de 1560. Artículo extraído de un viejo folleto aprobado por Monseñor Gregorio Aguilar, abad en funcionalidades de la basílica de Guadalupe. “Sube, hijo mío el más pequeño, a la cumbre donde me viste y te di órdenes, encontrarás que hay diferentes flores; córtalas, recógelas y en seguida baja y tráelas a mi presencia”. Juan regresó a la colina, dio el recado a María Santísima y ella prometió ofrecerle una señal al siguiente día en la mañana.
Este fenómeno, conocido como iridiscencia, es imposible reproducir con manos humanas. Del mismo modo, a la vez que nos aproximamos o alejamos de la imagen, la tonalidad de sus colores cambia de tonalidad. Si se observa la imagen, esta cambia levemente de color según el ángulo de visión de la misma. Como se puede observar en la imagen, esta tiene la cabeza sutilmente inclinada hacia su derecha . Otros símbolos que se pueden ver en la imagen de María de Guadalupe es la luna negra que está a sus pies. Por último, puesta la imagen en esta posición, se ha podido transcribir una bella composición musical con la situación de dichas estrellas.
La Virgen De Guadalupe
A diferencia con la primera escena, esta segunda difiere en el ojo derecho con respecto al izquierdo, ya que en el derecho, además de los personajes de esta familia indígena, se puede contemplar otra gente de pie detrás de la mujer. Por ende, en los ojos de la imagen impresa en el ayate, se tienen la posibilidad de observar múltiples efectos oftalmológicos que aún en la actualidad, son inviábles reproducir con un pincel. Muchos otros, han intentado reproducir lo que en estos ojos podemos contemplar a través de microscopio, fracasando evidentemente en su empeño.
De manera sorprendente, las trece personas que se pueden observar en la pupila del ojo izquierdo, son exactamente las mismas que en el derecho están con unas des diferentes, de la misma sucede en los ojos de un ser humano que refleja los elementos que tiene en frente. El iris y las pupilas de los ojos de la imagen, de muy pequeñas dimensiones , tienen impresas cuando menos la imagen sumamente detallada de trece personajes. Juan, asustado, corrió a contarle aquella visión a fray Juan de Zumárraga, en aquel momento, primer obispo de Novedosa España, el cual no le creyó, pidiéndole pruebas de aquel hecho. Nuestra Señora de Guadalupe es una advocación mariana de la religión católica, cuya imagen se adora en la Basílica de Guadalupe, al norte de la Ciudad de México.
Jesús Hace Este Milagro A Su Amigo Lázaro, El Cual Lo Deja Fallecer, No Le Cura Su Enfermedad:
En 1883 Joaquín García Icazbalceta , historiador y biógrafo de Zumárraga, en un informe confidencial sobre la Señora de Guadalupe para el obispo Labastida, había dudado en apoyar la crónica de la visión. El retrato se realizó sobre un soporte de tela de material natural constituido por dos piezas unidas. La unión es precisamente aparente como una costura que pasa de arriba abajo, con el rostro y las manos de la Virgen y la cabeza del ángel en la parte izquierda. La tela está montada sobre una enorme hoja de metal a la que estuvo pegada a lo largo de algún tiempo. La imagen, hoy día colocada en un marco macizo protegido detrás de un vidrio a prueba de balas, cuelga inclinada en un rápido ángulo en la pared de la basílica detrás del altar. En este punto, hay una enorme brecha entre la pared y el santuario que facilita una visión más próxima desde corredores móviles inteligentes colocados en el piso debajo del nivel principal de la basílica, llevando a las personas a una corta distancia en cualquier dirección.
Una copia de este cuadro, realizada por exactamente el mismo creador, Juan de Villegas, se guarda en el Museo de América, en La capital de españa. En el momento en que este regresó a casa del obispo para mostrarle las rosas que la Virgen le había pedido que recogiera, al desplegar su ayate, apareció la imagen de la Virgen impresa en el. La misma imagen que, según la tradición, se adora en la basílica guadalupana. De acuerdo a la tradición mexicana, la Virgen María se apareció 4 veces al indio Juan Diego Cuauhtlatoatzin en el cerro del Tepeyac. Según el relato guadalupano popular como Nican mopohua, tras una cuarta aparición, la Virgen ordenó a Juan Diego que se presentara ante el primer obispo de México, Juan de Zumárraga. Juan Diego llevó en su ayate unas rosas ―flores que no son nativas de México y que tampoco prosperan en la aridez del territorio― que cortó en el Tepeyac, según la orden de la Virgen.
Esta pintura representa a la Virgen de Guadalupe, de Méjico, cercada de situaciones que cuentan la historia de su milagrosa aparición, hasta en cuatro oportunidades, en el cerro de Tepeyac –ciudad de México– al indio Juan Diego. La última de las visualizaciones, y que dio origen a la imagen que ahora se adora, habría tenido rincón en la mañana de un sábado, correspondiente al 12 de diciembre de 1531. De este modo, en el sitio sagrado donde se produjo el milagro, se construyó una primera iglesia, ahora convertida en entre los mucho más esenciales santuarios de peregrinación mariana de toda la cristiandad. Este imponente lienzo, obra de Juan de Villegas, así como exhibe la firma que su autor dejó impresa en la base central del lienzo, muestra el icono clásico de Nuestra Señora de Guadalupe. La Virgen fué representada pisando la media luna sostenida por un ángel, coronada y cubierta por un mantón estrellado, y encerrada en una mandorla refulgente de luz. En las esquinas del cuadro, las 4 visualizaciones de la Virgen al indio Juan Diego.
El Adorno De La Corona
Según los guadalupanos mexicanos actuales, el nombre de la Virgen de Guadalupe podría ser la deformación de un nombre original irreconocible (pronunciado en Nahúatl) con el que el indígena Juan Diego habría mencionado a la Virgen que se le había aparecido. Los siguientes datos se reportan al siglo XIII, es ahí cuando se tiene constancia nuevamente y se efectúa la aparición de la Virgen relacionada con la imagen. Se relata que la Virgen hace aparición a un campesino llamado Gil Cordero,la aparición tiene rincón cerca del castillo de Asocia, en la aparición la Virgen le afirma al campesino que existía una estatua de ella cerca del río Guadalupe.